Art africain, masque et statuette africaine

Statue, statuette protectrice moba (Ghana, Togo) - Statue, statuette africaine

 
 

Lorsqu’un fils de devin, seul habilité à sculpter ces effigies protectrices, entreprend un travail considéré comme hautement dangereux, son père lui fournit les protections indispensables à ce délicat travail. La transgression pourrait être sanctionnée par la perte de la vue et la folie. Ces statues minimalistes proviennent des régions limitrophes du Nord du Ghana et du Nord-Togo. Elles se nomment tchitchéri et sont l’oeuvre des Moba. Leur dimension détermine leur usage. Les plus grandes sont des sculptures de clan ou de village. Plus petites, elles proviendraient d’un autel familial. Les yendu tchitchéri, encore plus petit (moins de 25 cm), sont des objets personnels dévolus à une tâche de protection spécifique. Les devins moba "prescrivent" l’usage de ces sculptures aux formes abstraites pour faire face à de nombreux problèmes ou dangers, telles les mauvaises récoltes, les maladies ou l’infécondité. Outre ces fonctions protectrices, les tchitchéri dispensent le bien-être et la prospérité. Ils sont conservés, soit sur des autels personnels à l’intérieur des demeures, ou sur des autels collectifs dans le village, pour les sculptures d’une certaine taille.

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Statuette protectrice moba (Ghana, Togo)

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Matériaux Dimensions Observations

Bois.

  • Hauteur : 30 cm
  • Largeur : 30 cm

Dans la croyance vodun, la force des esprits ou divinités se concentre sur des objets destinés à cet usage et les charge d’un pouvoir. C’est cette puissance que le croyant invoque. Le "fétiche" est un réceptacle. Le terme "fétiche", d’origine portugaise, est imprécis et d’usage facile. Les occidentaux confondent souvent cette notion avec la sorcellerie et lui attribue un rôle agressif ou néfaste alors que ce n’est absolument pas dans ce sens qu’il faut l’employer. Aujourd’hui, l’ethnologue évite l’emploi de ce concept et le considère comme dépassé.

 
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